Grécia
Grécia
Civilizações Antigas
Civilizações Antigas
(Fatec-SP–2009) As civilizações da Antiguidade
Clássica – Grécia e Roma – desenvolveram uma estrutura
socioeconômica alicerçada no escravismo. Sobre essa
temática, pode-se afirmar que
I. a escravidão foi indispensável para a manutenção
do ideal democrático em Atenas, uma vez que os
cidadãos ficavam desincumbidos dos trabalhos
manuais e das tarefas ligadas à sobrevivência.
II. a escravidão foi abolida em Atenas quando Péricles
estabeleceu o direito político a todos os cidadãos,
reconhecendo, dessa forma, a igualdade jurídica e
social da população da Grécia.
III. os escravos romanos, por terem pequenas propriedades
e direitos políticos, conviveram pacificamente com os
cidadãos romanos, como forma de evitar conflitos e
a perda de direitos.
IV. os escravos romanos, que se multiplicavam com
o expansionismo de Roma, estavam submetidos à
autoridade de seu senhor, e sua condição obedecia
mais ao direito privado do que ao direito público.
É correto apenas o que se apresenta em:
Os antigos gregos autodenominavam-se
helenos e a seu país chamavam Hélade. Nunca chamaram
a si mesmos de gregos, nem à sua civilização, Grécia, pois
essas palavras são latinas, tendo sido a eles atribuídas
pelos romanos. É CORRETO afirmar, com relação aos
aspectos socioculturais da Grécia Antiga, que:
Berço da Filosofia, a Grécia Antiga
legou ao pensamento ocidental obras que o marcaram
profundamente, e que ainda hoje o influenciam. É o caso,
notadamente, do diálogo A República, de Platão. Assinale,
a seguir, a alternativa que traz, em resumo, uma das
principais ideias dessa obra.
Ninguém cuidava de atingir um objetivo
honesto, pois não se sabia se se ia viver o suficiente para
realizá-lo. Ninguém era retido nem pelo temor dos deuses
nem pelas leis humanas; não se cuidava mais da piedade
do que da impiedade desde que se via todos morrerem
indistintamente.
Sobre a crise provocada pela Guerra do Peloponeso, é CORRETO afirmar:
(UNESP-SP–2007) Platão, na sociedade idealizada
em sua obra República, reconheceu que a divisão
do trabalho traz maiores benefícios à sociedade e
propicia um harmonioso intercâmbio de serviços.
Para o filósofo grego, sendo os homens diferentes
por natureza, cabe a cada um estar no lugar
em que melhor expresse sua habil idade. [...]
O também grego e filósofo Aristóteles apregoava que,
nos Estados mais bem-governados, a nenhum cidadão
poderia ser permitido o exercício de atividades ligadas
às artes manuais, pois isso o impedia de dedicar mais
tempo à sua obrigação para com o Estado.
Carmo, Paulo Sérgio do. A ideologia do trabalho (Adaptação).
A partir das ideias de Platão e Aristóteles, pode-se concluir que há a defesa: